王敏、诚基之难上王文涛书记书

王文涛书记及各位乡梓领导：

    诚基利益集团纵横华东数省，二十年间勾结权贵，倒行逆施，所至翻云覆雨，民如鼎沸。天理昭彰，报有迟速，去年在中央铁腕反腐之下，终归仓皇落幕，为世大戮。一时自北京至南京，数地政坛，为之震动。其间多年以来，诚基集团肆虐泉城，所遗之患，累若丘山，令人惊心骇目。而王敏之落马，合理解释了其中缘由：倘非官商勾结、狼狈为奸，赵晋之徒，虽千百成群，必然寸步难行，岂能荼毒于人。唐戴胄云：“政在去私，私不去则公道亡。”以此论之，吏治不治与法治不行，互为表里，而民受其害。宋司马光云：“国保于民，民保于信。非信无以使民，非民无以守国”。诚基集团最大遗患，不在于楼盘烂尾，官场震动，正在于法治不信，民信不立。在全面推行依法治国之秋，其间惨痛教训，足为我市鞭策。

    法律至上，执法为民，实关乎国家治安之大计，执政之根基。纵观此案，诚基利益集团举凡“法、术、势”旋玩股掌之中，于国家机关一路呼风唤雨、过关斩将，而后以合法之名义、堂皇之包装，于光天化日之下，行“杀越人于货”之实。譬如罂粟盛开于殿堂，豺狼横行于都市，然后知中央所以猛药去疴，烈士断腕，实关乎国家兴亡，民心向背。相反，广大济南群众除了被合法表象所迷惑，为法律圈套所深陷，在依法维权的过程中却始终步履维艰，走投无路。王敏落马之前，群众投诉无人处理，起诉无人受理；法律部门认为应由政府部门发挥职能，政府部门认为应由法律部门依法处理；基层表示应当请示上级，上级表示应当属地管理。迁延两年之久，法律有名无实，人民失去庇护，只得重走集体上访之路。书曰：“德惟善政，政在养民；”又云：“安民则惠，黎民怀之”。王敏落马之后，本以为吊民与伐罪顺理成章，打虎与救人关乎群众于反腐大计中之获得感，孰料案情反而大幅倒退：有关部门以此为由，拒绝执守法律。法律乃经国之重器，贵在一定之规，有准可信。倘瞻前顾后，取舍任意，恐与法治精神不符，于十八大以来重大国策亦未尽相符。子曰：“名不正则言不顺，言不顺则事不兴”。当下我市众口呶呶，以为诚基利益集团尚未根除，对反腐实效疑窦丛生。群众上访此起彼伏，我市政府只能以人民之警察，防范维权之人民。若长此以往，譬如扬汤止沸，煮豆燃萁，无益于问题之解决，势必加深人民痛苦，更加打击人民信心。

    《文子》有云：“同言而信，信在言前；同令而行，诚在令外”。西方法谚云：“正义应当被伸张，而且应当眼见着被伸张；正义不能迟到，迟到即非正义”。当下我市城建领域积弊如山，政府困扰于维稳，群众憔悴于维权，以诚基之难为害尤烈。《吕氏春秋》云：“得时之稼兴，失时之稼约”。收拾扰攘之乱局，重塑人民之信心，以维权促成维稳，实属当务之急。而比较天津等受害更为严重的兄弟城市，我市于难题之破解，似乎无所作为，不见起色。唐苏冕云：“设官分职，各有司存。政有恒而易守，事归本而难失。经远之理，舍此奚据！”追本溯源，王敏、诚基之难，既然始于吏治不治、为官不为，终于法治坍塌、民受其殃，只能回归法治方略，重拾法治方法，挽回法治缺失。现在，诚基之妖氛已除，为救民虎口已开辟道路。至于对赵晋之徒的犯罪追究，于群众的权利救济，理应相互促进、相互补充，不应此牵彼碍、此先彼后。

    总之，事在人为，人定胜天。王敏、诚基之难发展至今，上有中央英明领导，下有人民殷切期盼，善后工作无非“顺乎天而应乎人”。宋张载有云：“民，吾同胞。”自古州县长吏，所谓亲民之官，一方荣悴，系于一身。相信在党委的统筹下，只要直面人民、为了人民，只要回归人民主体地位、众人的事情由众人商量，只要畅通司法途径、启动政府职能——我市定能克服万难，把阳光还给此土，把权利还给斯民！千秋之后，是非得失，必将载入泉城悠久之历史。

    鹤鸣九皋，蹇谔匪躬。倘刍荛可采，恳请各位领导为民做主，打消群虑，加快处理进程，缩短人民痛苦。

海右布衣、代理律师

胡春雨，于乙未夏月

    后记：昔曾国藩文正公论晚清政俗之弊云：“方今天下大乱，人怀苟且之心，出范围之外，无过而问焉者。”胡林翼文忠公则曰：“方今天下之乱，不在强敌，而在人心。不患愚民之难治，正在士大夫之好利忘义而莫之惩。”以此观之，晚清吏治之败坏，于今日政俗之弊甚似而几，可为龟鉴。曾胡诸公“独赖此耿耿精忠之存衷，与斯民相对于骨岳血渊之中”，出生入死，芟除大难，一度实现“同治中兴”。虽一时雄风浩荡，终究无以“塞绝横流之人欲，以挽回厌乱之天心”，故甲午一战，以老大帝国败于蕞尔之日本，终致社稷丘墟，酿成百年之大乱。“殷鉴不远，在夏后之世。”惨痛的历史绝不能重演，不然我们的时代无法接过历史的接力棒，无法给列祖列宗、子孙万世交代！当今之计，国人与其为吾国之种种乱象牢骚满腹、唾骂不已，不如擦干心中的血泪、抚平遍体的创伤，坚决拥护中央深化改革，树立法治，整顿吏治，杀出重围。至于我们的人民公仆、大小群吏能不能做到“无使吾心之贼破吾心之墙”，能不能“为民父母”，则非我等草民可以左右。子曰：“善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。”

附诗二首：诚基大案，迄今已历时两年。如果说所思所感，可用其间所作的两首诗表达。诗所以言志，有时候是沟通思想感情最好的工具。       

历下胡春雨

泉 城 颂

守候着母亲的黄河，

背倚着雄浑的泰山。

她是浩荡的齐鲁，

还是旖旎的江南？

这里栖息着，

一座古老的名城，

她的名字叫济南。

佛山的倒影，

鹊华的云烟。

那璀璨的明湖，

是她如梦的双眼；

在她博大的胸襟里，

怀抱着闪耀的名泉。

这遍地流淌的珍珠啊，

是她太古出生时，

父天和母地，

亲手穿成的项链！

清照是她报答给天地的女儿，

奉献给了千秋的儿子叫稼轩。

是苏辙和曾巩的妙笔，

描画了这秀美的江山。

李杜和渔洋也纷纷醉了，

于是时光中吟哦了千年。

浣洗着水月松风，

是张养浩的故园。

就用热血来守卫她吧，

仰望气贯长虹的铁铉！

这就是天下的泉城，

锦绣的乡关。

一任灵动的泉水，

淌出深厚的渊源。

何不掬一把趵突之水，

柳丛中憩息荷塘之畔。

你就会发现，

她是如此的纯美与甘甜。

写在首个国家宪法日

寥廓的长空，

我矫首怅望。

何处藏匿者，

心中的信仰？

离家出走的孩子，

在那夜色中，

逝向了远方。

也曾怀揣着期冀，

却在衢路边彷徨；

自谓拥有了，

足够的强大，

却只是一只，

迷失的羔羊！

快快回来吧，

要去守住，

梦中的家乡。

自注：愚以为宪法不尊，则法治不立；法治不立，则民无聊赖。民无聊赖，虽以天下之大，谁与之安？究其最受病者，吾民也，可为哀痛。宪法者，法治之本也，其于社稷安危，干系甚巨。然而无法治之信仰，纵有良法，不免具文而已。法治之信仰与否，又全在法律是否可信。若徒为深文巧诋，无益于民，谁能信之？则相率以为诡诈之道、奸利之方矣，俨然今日是也！故法治者，信用之事也，此一篇之主旨。